rezki.net

Régionales : des Kabyles sur les listes écologistes et à droite

Karim T — 2010-03-09T23:10:00Z

Les Français votent les 14 et 21 mars, les Français votent pour élire leurs conseillers régionaux. Les candidats kabyles sont nombreux, cela n'a rien de nouveau, par contre ils sont beaucoup moins nombreux à se présenter comme tels, parfois en position d'être élus.

Des Kabyles écolos...

Dans les rangs écologistes, on trouve Belkacem Lounès, le président actuel du Congrès mondial amazigh, une organisation qui représente des associations berbères de plusieurs pays, M. Lounès est en quatrième position dans l'Isère sur la liste Europe Ecologie. En Ile-de-France, Nadia Azoug occupe la deuxième place, juste derrière Stéphane Gatignon, le maire de Sevran, un ancien communiste passé chez les Verts fin 2009. Cet élu a reçu la visite de Ferhat Mehenni le président du Mouvement pour l'autonomie de la Kabylie en présence de Cécile Duflot, la secrétaire nationale des écologiste. Par ailleurs, une rencontre a lieu le 12 mars à l'université Paris VIII, organisée par les associations Oxygène et celle des étudiants berbères de Tikli.

... et d'autres à droite

A droite, la Coordination des Berbères de France soutient quelques candidats issus de ses rangs. L'ancien présidente de cette organisation est présent sur la liste de la droite dans l'Essonne. En 2004, M. Saadi s'était présenté sous l'étiquette centriste, il a depuis rejoint la majorité présidentielle. Une autre cadre de la CBF, Leila Diri, est candidate dans le Val-de-Marne.

En France métropolitaine, le nombre de conseillers régionaux issus de la diversité est très faible. Le 8 mars, le Conseil représentatif des associations noires de France estime que seulement 48 conseillers régionaux sur 1716 sont noirs « arabo-maghrébins » (c'est l'expression utilisée par le Cran) ou asiatiques, soit 3% du total. La diversité ethnique de la France est mal représentée. Les Kabyles et autres Berbères ont encore du travail à faire pour qu'un jour on les appelle par leur vrai nom.

Algérie, Maroc et immigration, regards croisés sur la question berbère

Rezki M — 2010-03-08T22:30:54Z

L'affirmation de l'identité berbère en Afrique du Nord est sortie de l'ombre mais sa situation est paradoxale et en pleine mutation, tels sont les propos de trois chercheurs réunis le 27 février dernier lors d'un échange organisé par Azal et Tamaynut France. La rencontre a permis de confronter les situations de l'Algérie, du Maroc et des pays d'émigration.

Tassadit Yacine est anthropologue et enseigne à l'EHESS à Paris, Mehdi Iazzi est linguiste à l'université Ibn Zohr d'Agadir et Didier Le Saout est sociologue, il étudie les mouvement sociaux nord-africains à l'Institut Maghreb-Europe de l'université Paris VIII. Le 27 février, ces trois chercheurs ont dressé un panorama de la question berbère telle qu'elle se pose en Algérie, au Maroc et et dans l'immigration à l'invitation des associations Azal et Tamaynut France.

France-Egypte, « un bond de 5 000 ans »

En trente ans, on est passé d'une situation de clandestinité à une sorte de semi-reconnaissance. En Algérie, plusieurs université proposent un cursus en langue berbère, mais selon Tassadit Yacine, il y a un problème de formation et une coupure entre les berbérisants du pays et ceux de l'étranger. « Comment peut-on faire la reproduction des élites ? » se demande l'anthropologue kabyle. S'agissant de l'attitude de l'opinion, Tassadit Yacine trouve que l'identité berbère est mieux acceptée, elle cite l'exemple de l'Oranie où elle a séjourné et ajoute que le match entre l'Algérie et l'Egypte a révélé « un bond de 5000 ans ».

Au Maroc, Mehdi Iazzi distingue plusieurs périodes dans les relations entre les dirigeants et la composante berbère du pays. Dans un premier temps, il y a eu la « criminalisation », puis après les années 90 une « reconnaissance en marge ». En 2002, le roi a créé un Institut de la culture amazighe, mais cette ouverture timide ne change rien au contenu des lois et de la Constitution, qui ignorent les Berbères. Le linguiiste considère que « la guerre est encore déclarée ».

La montée du « référent local »

Didier Le Saout reprend les expériences algérienne et marocaine pour constater que face aux revendications, les Etats algérien et marocain ont commencé à introduire l'amazighité dans quelques institutions comme l'école, l'enseignement supérieur, la télévision et même dans la Consitution algérienne. Du côté du mouvement, cette institutionnalisation a créé un vide énorme désormais occupé par le « référent local ». Ce référent local, cela consiste à ne plus se définir comme un Berbère en général ou un Berbère d'un pays, mais avant tout comme un Kabyle, un Chleuh ou un Rifain. C'est ainsi que l'on a vu émerger, en particulier dans l'immigration des revendications autonomistes pour Kabylie, le Rif et le Sud du Maroc. Didier Le Saout donne un exemple particulier, celui du collectif Tafsut 2010, né récemment pour célébrer les trente ans du Printemps berbère, dans lequel il observe « une kabylisation des référents ». Effectivement, au fil des réunions, plusieurs organisations comme les autonomistes du Mak demandent à mettre en avant le caractère kabyle de l'événement. L'Association des Kabyles de France est également sur cette ligne, alors que d'autres associations comme Tamazgha se projettent à l'échelle nord-africaine, donc panberbère.

La Journée de la femme, à Paris et ailleurs

Karim T — 2010-03-04T22:43:58Z

Parmi les célébrations de la Journée de la femme, l'association féministe Ni Putes Ni Soumises organise un rassemblement à Paris le 6 mars à l'occasion de la Journée de la femme et pour cette occasion, l'organisation met l'accent sur Marianne, le symbole de la France.

La Journée internationale des droits de la femme souffle sa centième bougie le 8 mars prochain, mais la plupart des célébrations ont lieu le week end, notamment le rassemblement parisien de Ni Putes Ni Soumises. L'organisation a placé cette rencontre sous le signe de Marianne, le symbole de la République personnifiée, coiffée du bonnet phrygien. « Par cette prise de parole haute en couleur, qui doit recouvrir la place de la République de bonnets phrygiens, NPNS réaffirme sa volonté de briser l'omerta et de dénoncer le contrôle obsessionnel des femmes dans l'espace public, le contrôle de leur corps, les violences et les viols collectifs ».

Signalons que l'association berbère Taferka organise une après midi sur le thème de la femme le 7 mars à 14h00 à Montreuil, au 49 bis avenue de la Résistance.

Pour trouver d'autres événements liés au 8 mars, on peut consulter le site Journée de la femme.com.

Isabelle Adjani ou le refus du revoilement (Brèves)

Nadia M — 2010-03-01T23:10:00Z

Le César de la meilleure actrice est attribué à... l'héroïne du film La Journée de la jupe. Un an après sa sortie, ce film reste une bouffée d'air frais dans nos sociétés où les fondamentalismes tentent de dissimuler la féminité sous des tonnes de tissu. On pardonnerait presque à la comédienne d'avoir participé au Festival panafricain organisé par les autorités algériennes en 2009, mais c'est un autre sujet douloureux, pour l'instant place aux brèves.

350 personnalités du cinéma ont signé une campagne et un film commun pour soutenir les travailleurs sans-papiers le 23 février. 6 000 clandestins sont actuellement en grève en France.

L'écrivain Youcef Zirem a présenté son livre Les Chemins de l'éternité le 27 février prochain à Tamazgha.

Le chef de la police algérienne Ali Tounsi a été assassiné ce 25 février par un subordonné à qui il venait d'annoncer son renvoi. Un article d'Ennahar paru le matin même serait à l'origine de ce meurtre.

Kabyle.com annonce 25 février avoir acheté le domaine Amazighnews.com (à ne pas confondre avec Amazighnews.net).

Tony Gatlif consacre un film sur la tragédie tsigane sous le nazisme. Liberté est sorti le 24 février. Ce réalisateur, déjà connu pour des films comme Gadjo Dilo et Vengo est né d'un père kabyle et de mère gitane.

Une délégation du Mouvement pour l'autonomie de la Kabylie et du CMA (tendance Belkacem Lounès) s'est rendue en visite officielle en Flandre du 22 au 25 février.

Mouammar Kadhafi a appelé au djihad contre la Suisse le 25 février. Le numéro un libyen prétexte l'interdiction des minarets, mais agit ainsi à cause des tensions entre Berne et Tripoli.

Francis Delattre est victime de la dérive du fichage policier qu'il affectionne tant explique Bug Brother le 25 février. Le maire UMP de Franconville avait mis en cause le candidat socialiste Ali Soumaré pour des délits partiellement infondés, puis il a changé d'avis et présenté des excuses.

L'ex-otage d'Al Qaida Pierre Camatte récemment libéré serait un agent français a révélé Bakchich.info le 26 février. L'Elysée dément cette information.

Quatre candidats écologistes signent une tribune dénonçant la dérive religieuse du NPA dans LeMonde.fr du 26 février.

L'auteur Jérôme Leroy explique comment Quick a institué le communautarisme chez lui à Roubaix dans un article paru 26 février sur Casseur.fr.

28% des élèves d'écoles coraniques ont subi des attouchements sexuels dans le département de Blida. Ce chiffre a été rendu public le 27 février, il ressort d'une enquête de l'association Djazaïrouna.

Isabelle Adjani critique le port du voile par la chanteuse Diam's dans un entretien avec Gala du 24 février. L'actrice a par ailleurs reçu le César de la meilleure actrice le 27 février.

Le quartier Diar Echems à Alger a connu de nouvelles émeutes liées au manque de logement le 28 février. Des affrontement avaient déjà eu lieu pour les mêmes raison en octobre 2009.

L'usine Enabros de Tizi Ouzou a fermé fin février en licenciant une quarantaine d'employés majoritairement non-voyants. Cette usine fabriquait des balais et était destinée à l'insertion de travailleurs handicapés. En tout, ce sont 31 sites qui ferment à travers l'Algérie.

Un glissement de terrain a privé Michelet d'eau, de gaz et d'électricité le 24 février dernier.

300 jeunes dont le salaire n'a pas été payé ont bloqué la route à Bordj Ménaïel à l'ouest de la Kabylie 28 février.

Timnadin, la mémoire des femmes de mineurs

Karim T — 2010-03-01T17:12:49Z

Ce sont des poèmes féminins, écrits et chantés par des femmes berbères, dont les hommes sont partis travailler dans les mines du Nord de la France. Pour la Journée de la femme, l'asssociation Afafa en partenariat avec le Centre historique minier dévoile une pratique artistique d'une grande originalité, qui nous plonge dans la mémoire de l'immigration et qui pour une fois donne la parole à celle qu'on n'entend jamais, les épouses restées au pays.

Timnadin est un mot pluriel, il désigne un type particulier de chants, écrits par les femmes dont le père ou le mari a émigré pour travailler comme mineur. Ces textes renvoient à l'arrivée des travailleurs marocains, surtout des Berbères dans les houillères du Nord de la France. Le journaliste Lhoussain Azergui, fondateur de l'association Afafa donnera une conférence sur ces chants féminins le 8 mars au Centre historique minier à 20h30. La rencontre est couplée à un concert de musique berbère de Fatima Tawsiddante. L'entrée est gratuite mais uniquement sur réservation au 03 27 95 82 96.

Projection de Aqlagh Nughaled à Pierrefitte

Rezki M — 2010-02-28T20:47:04Z

Le nouveau film de Younes Boudaoud est actuellement est actuellement en tournée, notamment le 13 mars à Pierrefitte à l'initiative de l'association Tudert, La Vie, qui fête la Journée de la femme le même soir en musique. Aqlagh Nughaled (Nous voilà de retour) est une sorte de long métrage burlesque mêlant des personnages de plusieurs époques de l'Afrique du Nord.

Pour la musique, les organisateurs annoncent Salah et son Orchestre et Dahmane.

Maison du Peuple, 12 boulevard Pasteur à Pierrefitte, RER Pierrefitte Stains

Tudert (La Vie) tudert93@hotmail.fr ou par téléphone 06 22 04 45 14- 06 30 27 16 39 – 06 50 07 01 36

Agrandir le plan

Gérard Lamari, un regard lucide sur le mouvement berbériste

Rezki M — 2010-02-25T23:10:00Z

Un débat animé a eu lieu à Paris le 20 février dernier. Gérard Lamari a livré une analyse du mouvement tel qu'il a pris forme en Kabylie depuis les années soixante-dix et dont il est lui-même issu. Les berbéristes ont tout fait pour ne pas passer pour des séparatistes et finalement ils ont mis de l'eau dans leur vin, de même qu'ils ont préféré la revendication à l'action. Le conférencier avait promis un regard sans concessions, il a tenu parole.

Quand il se présente, Gérard Lamari aime à rappeler qu'il n'a aucun lien de parenté avec le général du même nom. La précision a son importance dans la bouche d'un défenseur de la langue amazighe, emprisonné Printemps berbère de 1980. L'homme a donné une conférence le 20 février dernier à Paris, à l'invitation de l'association Tamazgha, pour raconter son expérience et donner un aperçu de la situation actuelle en Kabylie.

Le conférencier revient sur les années 1970, qu'il considère comme « les plus belles années de la SM ». Pendnant cette période, la sécurité militaire algérienne a multiplié les intimidations, les enlèvement et étendu son contrôle sur la société toute entière. Parallèlement, la contestation se développe en Kabylie et dans l'immigration. C'est l'époque de l'Académie berbère, de la revue Itij (Le Soleil) et des poseurs de bombes. Pour Gérard Lamari, c'est un « frémissement » annonciateur. A Tizi Ouzou, le tout nouveau Centre universitaire ouvert à Oued Aïssi en 1977 devient le lieu où se cristallise l'opposition malgré la toute puissance de l'l'UNJA, le syndicat étudiant aux ordres de l'Etat. Gérard Lamari fait un rappel des événements que la salle connaît bien : le 10 mars 1980, les autorités préfectorales interdisent une conférence de l'écrivain Mouloud Mammeri sur les poèmes kabyles anciens. Du coup, le 11 mars a lieu la première manifestation spontanée depuis l'indépendance de l'Algérie.

Le « côté gentil » des Kabyles

Gérard Lamari pointe du doigt un paradoxe : les Kabyles ont tellement peur d'être accusés de séparatisme qu'ils ont des slogans étonnants : ils ont été jusqu'à défendre l'islamité et l'arabe dialectal en espérant rallier à eux, en vain le reste de l'Algérie. Une anecdote résume bien la situation : des Catalans viennent rencontrer les grévistes et leur demandent si leurs revendications sont du même type que celles du mouvement autonomiste catalan, les étudiants kabyles sautent au plafond et expliquent que non, car ils prônent l'unité nationale et le « respect des institutions ». Cette volonté de « se démarquer du séparatisme » se retrouve pendant plusieurs années avec la création de la Ligue algérienne des droits de l'homme et en 1989 avec la création des partis politiques FFS et RCD. Pour Gérard Lamari « le côté gentil ne nous a pas servi, c'est ce que j'appelle le paradigme kabyle ».

Un autre problème qui a été soulevé à plusieurs reprises par le conférencier, c'est le refus du mouvement de prendre en charge les problèmes et de toujours revendiquer en sachant qu'il n'obtiendra rien. En parlant de la répression de 2001, « On fait sortir deux millions de personnes et on revient avec des morts, j'appelle ça de l'autisme ». L'orateur explique qu'au lieu d'attendre que l'Etat introduise le berbère dans l'enseignement, on aurait mieux fait de le faire soi-même.

Manque de cohésion

Dans la salle, plusieurs personnes prennent la parole. Un jeune homme croit déceler une critique en règle contre les autonomistes et déclare que « depuis que l'idée d'autonomie a fait du chemin, beaucoup [de gens] sortent et [la] critiquent ». « Il faut qu'on se prenne en charge tous ensemble. Si le pouvoir décide de mettre un rideau derrière la Kabylie (...) on est mal, on manque de cohésion » répond le conférencier. Nafa, un des fondateurs de l'Association des Kabyles de France fait remarquer que « le temps joue contre nous ».

Malika Baraka, du Cerak remercie le conférencier de mettre « le doigt là où ça fait mal ». « On est incapables de se prendre en charge et on demande à Bouteflika de nous donner l'autonomie » ajoute la militante. Réponse, « Il faut faire un état des lieux au-delà des suspectibilités ». Une autre personne revient sur la critique de l'autonomie : « Le Mak est le seule mouvement visible et on veut le casser ». Devant un brouhaha, le président de Tamazgha répond que « les Kabyles n'ont pas un seul parti, ils n'ont pas besoin d'un prophète ».

De nombreuses remarques suivent, sur le sentiment de corruption dans les partis kabyles et les associations, sur le danger que courent la langue. « On en est à un tel point que même le problème de la langue devient secondaire », admet le conférencier.

Taos Amrouche, une féministe avant l'heure ?

Karim T — 2010-02-25T10:49:27Z

L'auteure de Jacinthe noir est au programme du dernier numéro de la revue Awal. Une série de contributions mettent en lumière celle qui a participé à faire connaître la Kabylie par le biais de la culture française, comme beaucoup d'autres écrivains. Les articles s'attachent surtout à mettre en perspective la femme de lettre et son œuvre dans une réflexion sur la féminité.

Voici le sommaire du numéro 93 paru en ce mois de février.

Taos Amrouche, une féministe avant l'heure ?

AUTOUR DE TAOS AMROUCHE

Tassadit Yacine Taos Amrouche, ou l'entreprise d'objectivation de soi

Jean-Pierre Faguer Taos Amrouche et l'école libératrice : l'expérience de la violence douce

Denise Brahimi Taos Amrouche romancière : la berbérité, les Chants

Herve Sanson Taos Amrouche : creuser la blessure Rue des Tambourins ou « jusqu'à la source du mal ! »

Ada Ribstein Jacinthe noire de Taos Amrouche : Une autobiographie au féminin

Katie Thornton La remise en voix chez Taos Amrouche

Zineb Ali-BenAli Où éteindre ma flamme…

Autour de Fadhma Aït Mansour

Kateb Yacine : Jeune fille de ma tribu

Herve Sanson Histoire de ma vie de Fadhma Aït Mansour Amrouche : Une clairchantante à l'épreuve de l'autobiographie

Aicha Bouabaci : Le cheminement spécifique de Fadhma Aït Mansour dans l'Algérie du XIXe siècle

Denise Brahimi Fadhma vue par Taos : rue des Tambourins

Mustapha tidjet Rapports de genres dans la patronymie algérienne : la place du féminin

TEXTES ET DOCUMENTS

Maunier : La femme en Kabylie La fille de la lampe, conte kabyle recueilli et traduit par Tassadit Yacine - Lettres à Marie Louise - Taos par Jean Amrouche

Quick surfe sur la vague halal (Brèves)

Nadia M — 2010-02-23T16:44:50Z

La chaîne de restauration rapide expérimente une offre exclusivement halal dans plusieurs de ses fast food. Cette stratégie consiste à bannir l'alcool, le porc et à utiliser de la viande d'animaux abattus rituellement pose problème : ses adversaires, par exemple le maire de Roubaix craignent que la segmentation marketting ne se traduise par une segmentation sociale. Dans nos brèves, nous parlons également de la silicose, une affection qui frappe les tailleurs de pierre des Aurès.

LeMonde.fr a consacré un article à Boussareh, le Chinatown algérois le 16 février dernier. Le journal aime les sujets légers et ferme les yeux sur la véritable actualité : les grèves, l'islamisme et les pratiques obscures du régime algérien.

Un article du Monde évoque la stratégie des femmes voilées pour s'immiscer peu à peu dans la société française.

Nadia Kaci publie un livre sur l'expédition punitive de juillet 2001 contre des femmes de Hassi Messaoud. L'ouvrage s'appelle Laissées pour mortes et il est paru en France.

Abbas Zaki, un dirigeant palestinien est en opération de lobbying dans la presse, notamment dans El Watan.

El Watan se rend enfin compte 17 février que l'opération mains propres est une manœuvre des services secrets algériens. Cette affaire occupe la presse algérienne depuis plusieurs semaines.

Un islamiste armée a été tué le 16 février au sud de Tizi Ouzou.

La radio d'Etat prévue à Tizi Ouzou accumule les retards. Les autorités sont toujours prudentes lorsqu'il s'agit de la Kabylie.

Huit ans après le Franprix d'Evry, Quick passe à la restauration halal à Roubaix. La chaîne de restauration rapide a décidé d'adopter les prescriptions de l'islam dans huit de ses établissements en France. Le maire de Roubaix, René Vandierendonck veut saisir la Halde le 15 février contre cette pratique dans sa ville. De son côté, Fadela Amara trouve normal que Quick fasse des restaurants 100% halal, dans le Journal du Dimanche du 21 février. D'ailleurs, la secrétaire d'Etat à la Ville ment en affirmant que Quick est une entreprise privée, alors qu'elle est détenue par la Caisse des dépîts et consignation, c'est à dire un étavlissement publique.

Hamid Zanaz signe une tribune sur la collusion entre extrême gauche et islamisme dans LeMonde.fr du 19 février. Ce texte illustre paraît parmi plusieurs autres pour réagir à la candidature d'une femme voilée dans les rangs du NPA. http://www.lemonde.fr/opinions/arti...

Le 20 mars est la Journée internationale de la langue maternelle. Tamaynut France a participé à cette journée à travers une rencontre à Clichy.

La silicose a encore tué des tailleurs de pierre, deux d'entre eux y ont succombé les 17 et 18 février derniers. Le bilan officiel de cette affection est de 58 morts. La silicose touche précisément les tailleurs de pierre de T'kout dans les Aurès, à l'est de l'Algérie. Les habitants de T'kout ont observé une grève générale 21 février face à un fléau qui a durement frappé les leurs. Il faut savoir que la silicose est lié à une activité économiques de personnages hauts placés dans l'Etat algérien (mais chut, il ne faut pas que la presse en parle).

Un texte signé Mouvement pour l'indépendance de la Kabylie (MIK) paraît sur Kabyles.net le 17 février. C'est la première fois qu'un texte met en avant une séparation totale des Kabyles avec l'Etat algérien.

Azeddine Laraki, arabiste et ancien premier mnistre marocain est mort le 1er février dernier. Cet homme est l'un des plus fervents artisans de la politique d'arabisation du royaume.

Un double attentat a tué un militaire et en blesse cinq autres le 20 février dans le département de Boumerdès.

Pour les régionales, Belkacem Lounès (président du CMA) est en sixième place sur la liste Europe Ecologie en Isère.

Hind Zahra sera sur scène à l'Aéronef à Lille le 26 février. La jeune Franco-berbère vient de sortir son premier album Handmade aux sonorités jazz-rock.

Le maire d'Ouaguenoune a étérefoulé à l'aéroport d'Alger alors qu'il allait se rendre aux Pays-Bas pour une rencontre d'élus. Cette information a été rendue publique le 22 février par le FFS, le parti auquel appartient le maire et qui dénonce les contraintes de ce type imposées aux élus.

Zari, une nouvelle association berbère marseillaise

Rezki M — 2010-02-21T17:49:02Z

C'est une nouvelle née dans le paysage associatif amazight, elle rassemble des Rifains, des Chenouis, des Kabyles et des Chaouis et elle a pour nom Zari. L'association va officiellement voir le jour le 28 février, nous diffusons l'appel qu'elle vient de lancer.

Zari est la contraction de plusieurs mots dont azar (racine), ari (qui est l'équicvalent de aru : écrire en rifain). Cette appellation va désigner une association marseillaise créée par Aziz Bensadek et Khalid Bouyaala et d'un groupe de militants berbères d'origine rifaine, chenouie, kabyle et chaouie. « On a voulu créer cette association pour avoir un regard croisé pour l'émancipation des Amazighs » explique Aziz, l'un des deux fondateurs que nous avons joint par téléphone. L'idée, c'est de rassembler des Berbères de différents origines pour dépasser ce qui existe ailleurs. Le groupe prévoit d'organiser des débats. Zari va être officiellement lancée lors d'une assemblée générale constitutive le 28 février à 15h00 à la Maison du Peuple kurde (les organisateurs précisent que le lieu n'a pas été choisi au hasard). Ci-dessous, nous reproduisons l'appel lancé par les initiateurs du projet.

Appel à la constitution de l'association ZARI

Pour la promotion de la culture Amazighe.

Depuis la défaite des dirigeants de la Nation Amazighe, l'Afrique du Nord, terre des Berbères, n'a cessé d'être victime d'occupation, de colonisation et d'aliénation culturelle.

Une raison importante, selon nous, de cet état de fait réside dans la situation de division, d'éparpillement et, voire, de rivalités internes dans laquelle se sont retrouvés le peuple amazigh et ses dirigeants. Ces rivalités ont été décisives dans la désintégration de l'unité de l'Afrique du Nord. Depuis, les dirigeants amazighs furent souvent les bras armés de leurs colonisateurs, que se soit durant les occupations phéniciennes ou romaines ou bien plus récemment avec l'arrivée des Arabes, des Turcs ou des Européens.

Si la lutte pour l'union des Amazighs, n'a pas encore abouti cela est souvent dû à la non prise de conscience que pour eux la priorité devait être l'unité dans l'action pour leur survie et la sauvegarde de leur identité et la souveraineté sur leur territoire. Ce sursaut salutaire n'a pas encore eu lieu sinon comment expliquer la situation de déni identitaire qui est faite à leur endroit et sur leurs terres par leurs envahisseurs successifs.

Le combat pour l'identité amazighe entamé de longue date dans les différentes régions berbérophones d'Afrique du Nord a certes porté ses fruits. Mais le point de non retour est encore loin. La remise en cause des maigres acquis arrachés au prix de sacrifices humains est à tout moment possible et cette remise en cause s'est opérée à chaque fois que les Amazighs mettent leur divergence au premier plan.

Partant de ce constat et désireux de corriger les erreurs, plusieurs générations de militants amazighs ont appelé à l'union dans l'action de revendication. Ces appels furent parfois entendus. La création du Congrès Mondial Amazigh est à ce titre une avancée considérable sur le long chemin de l'Union.

Persévérer dans cette voie est la devise que nous : militants amazighs originaires de différentes régions d'Afrique du Nord et résidents dans les Bouches du Rhône, nous sommes donnée.

Nous appelons à la création d'une association pour la promotion de la culture amazighe déclinée dans ses différentes facettes. La mise en commun des expériences acquises, la création d'un vaste et dense réseau d'informations sur l'état des lieux dans le combat des Amazighs en Afrique du Nord constitueront, nous en sommes convaincus, un pas supplémentaire dans cette voie qui mènera vers l'émancipation du Peuple Amazigh sur sa terre Tamazgha.

La condition de succès de cette initiative, une première dans les Bouches du Rhône, est l'adhésion à celle-ci de tous ceux qui ont à cœur la sauvegarde de l'identité Amazighe.

Pour cela vous êtes convié(e) à assister à l'Assemblée Générale Constitutive de l'Association ZARI pour la promotion de la culture Amazighe et la diversité culturelle le :

Dimanche 28 Février 2010 à 15h A LA MAISON DU PEUPLE KURDE 29, Boulevard Longchamp 13001 Marseille (Métro Canebière – Réformés ou Tramway National)

Le comité provisoire d'organisation

Contact Khalid : 06 48 78 87 67 Aziz : 06 67 27 58 24